大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于喀什本地粉底液的問題，于是小編就整理了2個相關介紹喀什本地粉底液的解答，讓我們一起看看吧。

cpb口紅怎么樣？

提起cpb大家總會想起她家的底妝和貴得不行的金鉆系列，但其他除了這些她家的口紅也是不錯滴，畢竟是資生堂旗下的高端品牌，定位在那里，產品質量都不會太差，而且她家很多正裝的口紅殼子簡直超級好看了呀，不花哨但很有質感，口紅質量也好，色號不算特別多，但也有不少很不錯的選擇。

cpb 薔薇#311

先來一支正宮紅，雖然在大紅色口紅里面不算出名，但是也是非常正的一支正紅色了，不偏橘不偏玫。

啞光質地，但是并不會很干，涂起來反而順滑細膩，顏色漂亮，適合正式場合，涂起來感覺氣場一米八呀，而且還很顯白不挑皮。

cpb薔薇#307

薔薇系列的3開頭口紅顯色度都很不錯的，這支同樣顯色很棒，質地不完全是啞光的，還算水潤，不拔干，不顯壓紋，順滑好涂。

這個顏色真的很美了，帶一點磚紅的姨媽色，厚涂氣場十足，顯白又顯氣質，不過不太適合黃黑皮，感覺hold不太住，白皮涂比較好看。

cpb水晶唇蜜#02

cpb的口紅目前有三種種類，薔薇，細管和唇釉

cpb薔薇系列共分三個系列Satin 是絲緞面 Silk是絲綢面 velvet是絲絨面我更喜歡3開頭唇膏的質地，更能覆蓋唇色，顯色度更好

剛剛入手了cpb的311很正很正的紅色，不能說艷吧就是特別有氣場，而且不挑皮，薄薄涂一層就很有起色，也是cpb薔薇系列最熱門的一個色號，實物比照片更好看

如果要買的話，建議買日本專柜的，因為日本專柜和國際版出口的不一樣，日本專柜的更滋潤一些，既然都買了當然是買好一些的嘍！cpb 口紅的外殼和內芯是分開賣的，如果是找代購，自己安裝的時候要注意了，不少人都裝殘了，如下

歷史上有哪些「一本正經的胡說八道」的故事？

“三人成虎”這個成語想必大家都聽說過。但現在我要說的是“一人成虎”的故事，這個故事的主人公就是施耐庵。施耐庵為了使《水滸傳》這部小說更加精采生動，他杜撰了一個武松打猛虎的故事，他的"一人成虎"可謂影響深遠。拋開人物俠義情結，單從人赤手空拳與猛虎相斗的科學性來看，人想取勝幾無可能(看看后面圖中人虎的對比)。可以說施耐庵寫這樣的橋段，就是在一本正經的胡說八道。哈哈！實際情況是這樣的：歷史上真實的武松和小說中所寫的武松完全不同。《臨安縣志》上記載了杭州知府提轄官武松勇于為民除惡的壯舉。當時杭州的知府叫高權，他見武松武藝高強人才出眾，遂邀請入府讓他充當都頭。不久，武松因功被提升為提轄，成為知府高權的心腹。后來高權因得罪權貴，被奸人誣諂而罷官。武松也因此受到牽連被趕出衙門。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，是個大奸臣。他倚仗其父的權勢，在杭州任上胡作非為，百姓怨聲載道，人稱蔡鋆為“蔡虎”。武松對這個奸臣也恨之入骨，決心拼上性命也要為民除害。一日，他身藏利刃隱匿在蔡府中，找準機會向蔡鋆猛刺數刀，當即結果了他的性命，隨后官兵蜂擁上圍攻武松。武松終因寡不敵眾被官兵捕獲，最后慘遭重刑死于獄中。施耐庵"一人成虎"的故事說明，書的教化作用太大了。小說的影響力使歷史本真被掩蓋，但這樣的描寫卻極大地提升了人物的英雄形象。

謝謝。歷史上的故事，除了《資治通鑒》和《綱鑒》有點正經之外，別的哪些故事不胡說八道的不多吧？

《四大名著》是大事大記大故事，哪個是千真萬確的？《紅樓夢》記載了一個時代，一代階層的興旺，衰敗和沒落，刻劃了那么多人物，敘述了哪么多的故事，一代又一代的讀者和紅學會的權威們沒找到哪個故事是真實的。

《水滸》的故事似乎離背景近了點，但也是編撰的版本太多了些。

《三國演義》的故事，教育人，啟發人，卻都是在演義。

最一本正經的胡說八道的講故事的數《西逰記》了，從頭到尾就是在哄孩子。

唐僧領著一群妖怪打妖怪的故事編的高潮起伏，忠心耿耿的去為國家大朝廷取道索經，孫悟空是個猴子，都聰明的比人還能，三打白骨精的故事，正兒八經的告戒人們要識破善良的偽裝，看透妖怪兇惡的本性，世界上哪里有什么妖怪？

豬八戒雖是一頭懶憨豬，編出的故事卻還會談情說愛，讓讀者有些嘻哈。沙僧和小白龍的故事也編的媺妙微肖，讓人們看多了還以為真的有那么一回事呢！

謝謝，我覺得歷史上正兒八經的故事也好，胡說八道的故事也好，主要是看它教育人的善意精神，莫去追糾它的真有其事的所在，是吧？邀答題，就怕寫多了，惹網友心煩，成了廢話，但引起本答題的這兩句詞語還是有必要說明白的，不然答題對網友就欠禮貌了。《一本正經》原指一部合乎道德規范的經典，后用以形容鄭重其事，也含諷刺意。《胡說八道》是在古代，稱中國西部的匈奴，鮮卑等少數民族為胡人，他們信仰八正道圣經，是佛教三十七道品種的一類，后把他們講解圣經稱之為《胡說八道》，又成戲言之。

1、曹操攻滅袁紹，曹丕收了袁熙的妻子甄氏。孔融給曹操寫信，提到“當年周武王滅紂后，把妲己賜給了周公。”（融乃與操書，稱“周武王伐紂，以妲己賜周公”）。曹操大為納悶，心說老孔讀的書夠多啊，這事情我怎么不知道呢。于是就問孔融這典故的出處，孔融回答：“我看到當代的事情，推想古代一定也是一樣的。”（“以今度之，想當然耳”）

2、蘇東坡參加科舉考試，在作文中用了個典故，說皋陶是堯的大法官，有一個案子，皋陶判了罪犯死刑，堯寬赦了他。皋陶連著判了三次死刑，堯連續赦免了三次（“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”）。主考官是歐陽修，他一看蘇軾的卷子，心說真是絕妙好文章啊。只是這個典故我怎么沒聽到過？莫非是我讀是書還不夠多嗎？于是就給蘇軾取了第二名（當然實際是應該取第一名的，可是歐陽修誤以為能寫這么好文章的人一定是我的學生曾鞏，所以還是避避嫌，弄個第二名算了）。

成績揭曉后，歐陽修就問蘇東坡：“你那個皋陶殺之三堯宥之三的典故是那本書上的啊？”。于是蘇同學就給歐陽老師講了第1條的故事。

漢朝劉邦斬蛇，以及呂雉望紫氣而尋劉邦，還有劉邦乃其母感龍而孕，這些瞎扯淡的說法被太史公堂而皇之的記入史記之中。另外宋朝欽宗徽宗時期的史書，當時修史的是秦檜的女婿，對秦檜極力美化，導致現在研究宋史的極度頭疼，你說你不看吧，人家是官修正史，你說你看吧，里面全是胡說八道。

在史書中胡說才是真正一本正經的胡說八道。

到此，以上就是小編對于喀什本地粉底液的問題就介紹到這了，希望介紹關于喀什本地粉底液的2點解答對大家有用。